过去的几千万年

在中国西南的横断山区，历史上，几千万年来由于印度洋板块从底部嵌入亚欧板块而形成了喜马拉雅造山运动，而东侧边缘一带由于受到挤压，向东南方向“流淌”出去，因此东侧的山势多呈南北走向，这种褶皱地貌仿佛是上帝一刀刀切下去的痕迹，“横断”了东西走向的喜马拉雅山脉。这一带高山密布，深谷依傍，山谷间落差之大，动辄上千米。

右下是被“挤出”而形成的横断山系，这里是亚丁神山和川滇众多高山的所在。图片来自《细说西藏历史文化》李惠玲，2014，三联书店（香港）有限公司。

横断山系远不止一两座山！这一带著名的山脉有邛崃山、大雪山、沙鲁里山、云岭、高黎贡山，等等。由于横断山系的地质地貌和自然生态环境的特殊性，这一区域造就了人们耳熟能详的许许多多著名的雪山、景区、徒步登山圣地，比如四姑娘山、格聂雪山、雀儿山、梅里雪山、玉龙雪山、蜀山之王贡嘎山。当然，还包括本文的主角，稻城亚丁三神山！

公元八世纪

相传藏传佛教的奠基宗师，来自印度的高僧莲花生大士为横断山区的念青贡嘎日松贡布雪山加持，并将三座山峰分别命名为仙乃日（观音菩萨，代表慈悲）、央迈勇（文殊菩萨，代表智慧）、夏诺多吉（金刚手菩萨，代表力量），或合称三怙主雪山（怙，音同“护”），三怙主意即三位保护神。藏区的佛教信众都希望在有生之年来此转山朝觐，祈求众神保佑，为来世赎罪消灾。

传说中为亚丁三神山加持的莲花生大士，印度高僧，藏传佛教的奠基人（宁玛派）。图片来自网络。

1928年

千余年后，1928年的春天，历史上第一位到访的西方人出现在亚丁。

美国探险家、植物学家（也是一名植物猎手）约瑟夫洛克（1884~1962年）从四川木里出发，两次前往稻城亚丁考察，在这里，他遇见了三座美得令他晕眩的雪山。洛克先生因此专门撰文发表在当时的《美国国家地理》杂志上。也正是因为有洛克撰写的详尽介绍亚丁三神山以及后续介绍川西其他地区的文章，5年后，一本名为《消失的地平线》的小说横空出世，这个世界也从此多了一个名词，叫Shangri-La（香格里拉），它在西方人的印象中，是一个美妙的秘境，是人类理想国的象征。

然而有趣的是，小说的作者，英国作家詹姆斯希尔顿本人实际上从未到访过中国，他为何能够将一个东方神秘国度的景观、文化描写得如此栩栩如生？后世的研究者们普遍认为他的写作素材主要来自洛克当时公开发表的大量介绍中国西南的图文（洛克在中国西南考察时，拍摄了超过两万张照片）。

1928年，洛克的探险队在亚丁洛绒牛场扎营。图片来自网络。

2018年

2018年，恰好是洛克先生造访亚丁，让亚丁为世界所知的第90周年！

2018年4月，我也将来到这里参加咪咕善跑亚丁天空跑比赛，这也是我第十次踏上亚丁美丽神圣的土地。

洛克拍摄，他当年走过的路，2017年参加过亚丁天空跑VK组的选手，一定能认出来吧。图片来自网络。

藏区雪山万万千千，为何我偏爱亚丁？

不但是因为三座雪山的美丽身姿，更是因为她们的宗教文化意义。三怙主，三位菩萨、三位亚丁圣地的保护神，这种文化符号的存在，正是令我格外尊重、推崇亚丁的原因。

在藏传佛教壁画或唐卡中，三怙主的排列是以四臂观音（仙乃日）居中，左为金刚手（夏诺多吉），右为文殊（央迈勇），看上去似乎观音菩萨地位更高一些（按佛理说地位相当只是各司其职）。藏民来此转山，最常走的转山线路就是绕行仙乃日一圈，俗称“小转”，可以一天走完，完成礼佛祈福的心愿。稻城周边一些虔诚的藏民一年甚至会来小转多次。从这些角度讲，似乎观音菩萨在当地的人气更高，其实汉地也类似。

当然在亚丁还有“大转”和“中转”线路，均绕行三座雪山一周，一般要走多日，而单独转央迈勇或夏诺多吉这种情况是没有的。单独绕行这两座雪山的道路非常艰难危险，海拔极高，也是重要原因。

咪咕善跑亚丁越野赛的46公里组，选手们将会踏上观音菩萨仙乃日的小转山之路，从某种角度说，这绝对是一条殊胜的赛道！

说到三神山的形貌，相信了解过亚丁的人通过各种游记网贴的照片，早已熟悉。但对于三怙主在藏传佛教壁画或唐卡中的形象，大数人并不了解。其实很简单，在稻城、亚丁很多地方都可以见到三怙主的形象。比方说亚丁机场的候机厅就有三怙主壁画。又比如，在咪咕善跑亚丁越野赛的起点香格里拉镇日松贡布酒店的外墙上也有三怙主壁画。或许，这两年来亚丁参赛的选手们还未关注过这些呢。

三怙主唐卡，中为四臂观音，图左为文殊，图右为金刚手（金刚手呈降妖伏魔时的愤怒相）。图片来自网络。

亚丁越野赛起点日松贡布酒店外墙上就有三怙主壁画，菩萨的左右位置顺序与唐卡是一致的。图片来自日松贡布酒店官网。

稻城机场候机厅的三怙主三神山壁画更能说明雪山与化身菩萨之间的对应关系，形象生动！

稻城机场候机厅（在三楼）的四臂观音与仙乃日雪山。图片由笔者拍摄。

稻城机场候机厅的文殊菩萨与央迈勇雪山。图片由笔者拍摄。

稻城机场候机厅的金刚手菩萨（呈愤怒相）与夏诺多吉雪山。图片由笔者拍摄。

有一年，我领着一位来自瑞士的姑娘转山，与她用英语交谈。在向她介绍三座雪山时，我想表达出三位菩萨化身的含义。比如仙乃日是观音菩萨，代表慈悲，央迈勇是文殊菩萨，代表智慧，夏诺多吉是金刚手菩萨，代表力量。但英文不太够用的我，想了半天，最终用了三个简单名词，Mercy，Wisdom和Strength，不知是否准确？如果跑偏了菩萨们可不要怪罪我。

夏诺多吉

洛克先生从四川木里过来的考察路线，首先遇见的是夏诺多吉。我们可以想象，90年前的那个夜晚，洛克面对夏诺多吉蝙蝠般的巨大山体，一定是被震撼到了，因为他用西方的雷神来形容她！可见这座山峰的山势雄壮，充满力量！

恰好亚丁天空跑VK组的线路，部分与洛克考察路线重合，可在赛道途中远眺夏诺多吉。VK线路是三条比赛线路中，最接近夏诺多吉的一条。2017年4月，我曾来到VK终点垭口挂上经幡，祈求不远处的金刚手菩萨赋予我力量。

事实上，VK赛道确实是观赏夏诺多吉雪山的一条难得线路。在这里你所看到的山峰，绝对与网上游记里所有夏诺多吉的拍摄角度不同，如此临近的距离感让你觉得她的威武气势扑面而来，咄咄逼人。

在VK赛道终点垭口远眺夏诺多吉，你注意到右下正在艰难爬坡的参赛选手吗？图片来自咪咕善跑。

同样是VK赛道最后几百米向终点垭口发起冲刺的路段，远处山峰便是夏诺多吉。图片来自咪咕善跑。

仙乃日

洛克来过亚丁两次。他的第一次考察路线是顺时针绕行三座神山（藏传佛教转山转湖转经塔都须按顺时针行走），在这次考察的尾声，他来到仙乃日的山脚下。

仙乃日山体宽阔，远望去并不十分险峻，但有一种独特的大气势！在仙乃日北面的山体前，还有一个金字塔般的雪峰，据传是白度母的化身，而白度母对侧的山体呈现墨绿色，传说是绿度母的化身。所以，仙乃日（观音菩萨）的身前两侧，又是她的两位化身（藏传佛教中的度母即观音菩萨的化身，观音化身众多，比如还有呈现愤怒相的马头明王）。

在这样一个充满佛教传说的雪山下，又怎能少了寺庙？没错，山下的冲古寺，已有几百年的历史（据说是元代所建），具体建寺年份已不可考。1928年的春夏，洛克就在这个小小的寺院落脚，住了三天。我猜测或许是因为冲古寺和寺中活佛的原因，令洛克对仙乃日的想象更加上了宗教的色彩。

可惜的是，洛克两次到访亚丁都没有沿着山谷去探访亚丁村，因为当地豪强并不太欢迎他，但他从寺院的窗口，仍可以眺望远处的亚丁村，并在他的文章中发出由衷地赞叹。

洛克形容仙乃日象活佛冥思用的座椅，或许是山下的冲古寺和僧侣让他感到宗教的启示。图片由笔者拍摄。

冲古寺一带可以远眺亚丁村，山谷中一处平坝即是，同样在亚丁村也能望见冲古寺的金顶。图片由笔者拍摄。

2018年的亚丁天空跑，冲古寺将成为一个重要的地标。它不仅仅是VK组的比赛起点，同时还是29公里组和46公里组的比赛终点！而且，所有组别的参赛选手，都有机会在赛道上以各种角度接近和欣赏仙乃日这座美丽并代表着慈悲的雪山，可以说，仙乃日是整个比赛的最大看点之一。

徒步组的朋友，你们的赛道将沿着仙乃日东侧的洛绒牛场（牛场正对着绝美的央迈勇雪山），一直走到仙乃日身后（南侧）神话般的牛奶海和五色海。要知道，每一年每一个假期，全国无数的游客来到亚丁，无不是为了看一眼牛奶海五色海，然后不带遗憾地离去。

VK组，视角非常特别。由于VK赛道一直保持在仙乃日东北侧，并且海拔较高，选手走出原始森林后，如向身后望去，可随时观赏仙乃日的伟岸身姿！

29公里组与46公里组的赛道部分重叠。两个组别都要途经仙乃日的正面（北坡）以及山下俏丽可爱的珍珠海。而46公里组的赛道可谓最亲密接触仙乃日的赛道，因为，最后的20多公里正是传统小转仙乃日的转山路：

从冲古寺经栈道来到洛绒牛场，从牛场上坡到牛奶海，从牛奶海右侧绕过并前行，翻越46xx米的松多垭口，再向右大拐弯，沿顺时针转到仙乃日身后（西南侧和西侧），随后途经金果洛措海子和一个牛场，再从地狱谷边蜿蜒擦身而过，最后，翻越仙乃日西侧46xx米的炮台垭口，循路下山就会路过珍珠海（仙乃日北侧），最终返回冲古寺终点！

亚丁越野赛的标志性宣传图就是这张VK赛道上的著名越野选手庄主和身后的仙乃日。图片来自咪咕善跑。

换一张无文字版，让我们看得更真切些，仙乃日大理岩的山体多么坚定挺拔而有力量。图片来自咪咕善跑。

央迈勇

从第一次到访亚丁算起，这么多年来，我一直对洛克的这句话完全地认同。

如果有人问我三座神山中哪座最美，我肯定也会毫不犹豫地回答，央迈勇。是的，她的美，举世无双。事实上，凡是来过亚丁的游客，几乎一致认为央迈勇是亚丁最美的雪山。

在本文这个位置，我原本也想放一张央迈勇的正面（北侧）照片。但又想想，这么美的雪山，完全可以不必！我不信任何一个来亚丁的人，在抵达之前，没有见过央迈勇的照片，甚至于很有可能，正是因为看了央迈勇的照片，你们才来的，对不？

于我而言，只要我闭上眼睛，就能想象出央迈勇那细腻动人的美丽线条。尤其是，秋天里金黄的草甸，万里无云的碧蓝天空，央迈勇向两侧伸展出温柔的臂弯，迎向你。而你从冲古寺前往牛场的途中，一定满怀着期待，尽管如此，在山势拐弯处突然抬头瞥见她的一刹那，你还是会忍不住惊呼起来！

我坚信，只要来过一次的你，也试着闭上眼睛回忆，你肯定也能在脑海中重现央迈勇雪山的样子！她的美，真的是举世无双。

2017年亚丁越野赛，46公里组冠军祁敏在央迈勇雪山一侧、前往牛奶海的小径上。照片来自咪咕善跑。

在亚丁越野赛的所有参赛组别中，46公里组和徒步组可以近距离地路过央迈勇，VK组可以远眺央迈勇，但29公里组因仙乃日遮挡而无法望见她，颇为遗憾。不过，我强烈建议无论是哪个组的参赛选手，赛前或赛后，都应该专门走一趟洛绒牛场至牛奶海的山路并探访周边美景，在没有比赛时间压力的轻松心情下慢慢走，驻足欣赏、拍照，你值得拥有！

迫不及待地说完了三座神山，却发现还未完整介绍这个“家族”的名称、来由和背景：亚丁三神山的所在，全名叫做念青贡嘎日松贡布雪山。

念青是“次于、小于”的意思，贡嘎是“最高的雪山”的意思，而日松贡布则是“三怙主”的意思，怙主的含义为藏传佛教中保护神。

我推测，所谓“念青”，或因与康定的木雅贡嘎（即蜀山之王贡嘎山）相比，不管山脉规模还是山峰高度，日松贡布雪山都不及木雅贡嘎。（又，“木雅”是因贡嘎山一带曾经是木雅羌人的居地，木雅人源自党项羌人，历史上宋时的西夏国即由党项人所建立。）

三怙主前面已经介绍过了，其宗教地位崇高，法力无边，分别为大悲、大智、大力的象征，而藏传佛教认为，慈悲、智慧、力量正是成佛不可缺少的三大法宝。

可见亚丁这个地方，饱含了前人大师（莲花生大士）和藏区佛教多大的赞誉和精神的依托！

三神山和南北走向的横断山区，左下是梅里，右上是贡嘎，上方偏左一朵花状的是格聂，中间靠下的是稻城三神山。图片来自Google Earth截图。

（部分照片来源于网络，如有侵权，请联系后台删除。）

（本文上篇完）

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